Lễ tưởng niệm vĩnh viễn, rải biển, nghĩa trang vật nuôi
Chùa Fukujuzan Myorinji
255−0003
Naka-gun, tỉnh Kanagawa
1582 Oiso, Thị trấn Oiso
0463-61-0749
vấn đề hỏi đáp
Đây là một tập hợp các câu hỏi về Phật giáo.
Đây là ý kiến của vị trụ trì chùa Myorinji, và câu trả lời có thể khác với câu trả lời của những ngôi chùa và giáo phái Phật giáo khác.
Liên quan đến Phật giáo Nichiren
tuyển tập câu hỏi
Q Sự khác biệt giữa phái Nichiren và các phái khác là gì?
Phật giáo Nichiren là Phật giáo tương đối mới trong Phật giáo truyền thống ra đời vào giữa thời kỳ Kamakura.
Vào thời điểm đó, Nhật Bản đang trong thời kỳ khó khăn để tồn tại do nạn đói và thảm họa động đất.
Kết quả là có rất nhiều người ít nhất cũng muốn được hạnh phúc sau khi chết, và giáo lý của những giáo phái Phật giáo như vậy đã trở nên phổ biến.
Tuy nhiên, Nichiren Shonin đã trực tiếp đối đầu với anh ta bằng cách nhấn mạnh rằng “bây giờ” nên hạnh phúc.
Giáo phái Nichiren là một giáo phái không chỉ coi trọng thế giới bên kia mà còn cả “bây giờ”.
Q Đặc điểm của các ngôi chùa phái Nichiren là gì?
Nhiều ngôi chùa của phái Nichiren tổ chức nhiều sự kiện khác nhau không chỉ dành cho tổ tiên của những người đã khuất mà còn cho những người còn sống.
Ngày nay, người ta thường tập yoga trong sảnh chính của một ngôi chùa, nhưng người ta nói rằng các ngôi chùa của phái Nichiren của Phật giáo ban đầu đã chủ động áp dụng yoga trong chùa.
Myorinji cũng tổ chức các buổi lễ tưởng niệm tổ tiên và đối với những người còn sống ngày nay, nó tiến hành các bài tập sức khỏe khác nhau trong sảnh chính và cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế tại các cơ sở y tế trong khu vực.
“Khỏe mạnh và trường thọ là lễ tưởng niệm tốt nhất cho tổ tiên.” Đây là niềm tin của nhiều ngôi chùa phái Nichiren.
Q Cơ sở vật chất của giáo phái Nichiren được gọi là ○○Nhà thờ và ○○Hội là gì?
Tùy theo “quy mô” của cơ sở tôn giáo và có “tư cách pháp nhân tôn giáo” hay không mà giáo phái Nichiren sử dụng những tên gọi khác nhau như “○○ Chùa”, “○○ Giáo hội”, và “○○ Hội”.
H: Tôi muốn trở thành giáo dân hoặc tín đồ của một ngôi chùa thuộc giáo phái Nichiren.
nơi đâyBạn có thể tìm kiếm các ngôi đền giáo phái Nichiren từ
Ngay cả trong cùng một ngôi chùa phái Nichiren, có nhiều phương pháp quản lý ngôi đền và phương pháp truyền bá khác nhau tùy thuộc vào vị sư trưởng.
Đầu tiên, hãy ghé thăm một số ngôi đền của giáo phái Nichiren gần đó và nói chuyện với các thầy tế lễ trưởng.
Q Tôi có thể nhận lời cầu nguyện từ các ngôi đền của giáo phái Nichiren không?
Những lời cầu nguyện của Phật giáo Nichiren là một nghi lễ Phật giáo chỉ có thể được thực hiện bởi các nhà sư đã trải qua khóa đào tạo gọi là "Aragyo".
Vì vậy, chúng tôi không cầu nguyện ở tất cả các ngôi chùa của phái Nichiren.
Ngày thứ nhấtnơi đâyVui lòng tìm kiếm các ngôi đền giáo phái Nichiren gần đó và hỏi xem có thể cầu nguyện không.
liên quan đến giáo dân
tuyển tập câu hỏi
H Trước hết giáo dân là gì?
Nói chung, gia đình nào có mộ trong khuôn viên của chùa nào thì được coi là giáo dân của chùa đó.
Ngôi chùa nơi đặt mộ là “ngôi chùa gia đình” của dòng họ.
nói chung là"Danka" đóng góp nhiều khoản khác nhau để duy trì hoạt động của ngôi đền.
Ví dụ, giống như phí thành viên hàng tháng và phí thành viên hàng năm cho các bài học và phòng tập thể dục thể thao, các ngôi đền cũng có phí thành viên riêng gọi là “gochikai” (mỗi ngôi đền gọi chúng theo cách khác nhau).
Chừng nào ngôi chùa còn là một tập đoàn được gọi là "tập đoàn tôn giáo" thì luôn cần phải có kinh phí để duy trì tổ chức.
Hội phí sẽ được dùng làm kinh phí hoạt động để duy trì chùa.
Q Giá thị trường cho phí thành viên là bao nhiêu?
Tùy theo từng ngôi chùa mà mức phí bảo vệ này khác nhau.
Một số ngôi đền thu phí hàng chục nghìn yên mỗi năm, trong khi những ngôi đền khác thu phí bằng 0 yên.
Ngay cả khi phí thành viên thấp, các khoản đóng góp khác nhau có thể cao.
Ngay cả khi phí thành viên duy trì cao, vẫn có trường hợp tổ chức được vận hành chỉ bằng phí thành viên duy trì mà không thu tiền đóng góp.
Do đó, sự thịnh vượng của ngôi đền không thể chỉ được quyết định bởi phí thành viên.
Nếu bạn sắp trở thành giáo dân của một ngôi chùa, bạn nên hỏi vị trụ trì xem bạn cần trả bao nhiêu cho phí thành viên bảo vệ, lễ vật và quyên góp mỗi năm.
Q Nếu có một ngôi mộ trong nghĩa trang thì sao?
Một số gia đình có mộ trong khuôn viên của họ hoặc trong nghĩa trang thay vì nghĩa trang của chùa và để lại tất cả các nghi lễ Phật giáo cho một ngôi chùa cụ thể.
Trong trường hợp như vậy, bạn có thể trở thành giáo dân của ngôi đền.
Tùy thuộc vào ngôi đền, họ có thể được gọi là "tín đồ" thay vì giáo dân.
Q Sự khác biệt giữa giáo dân và tín đồ là gì?
Nói chung, những người có mộ trong chùa được gọi là 'danka', và những người không có mộ nhưng đến chùa vì đức tin của họ được gọi là 'tín đồ'.
Một số ngôi đền cho phép bạn trở thành tín đồ bằng cách đăng ký làm thành viên và trả phí thành viên, trong khi những ngôi đền khác cho phép bạn trở thành tín đồ một cách tự do.
Q Tôi muốn trở thành một giáo dân, nhưng bạn muốn loại chùa nào?
Trước hết chúng ta hãy tìm hiểu xem chùa có thực hiện đúng nghi lễ Phật giáo hay không.
Nên chọn một ngôi chùa không chỉ tổ chức lễ tưởng niệm _______________ mà còn tổ chức ba sự kiện lớn của Phật giáo là ''xuân phân'', ''obon'' và ''thu phân'' cho giáo dân .
Hơn nữa, có những ngôi chùa không chỉ tổ chức các lễ tưởng niệm tổ tiên mà còn cung cấp nhiều sáng kiến khác nhau cho giáo dân (các buổi lễ của giáo dân).Bạn có thể yên tâm.
Những ngôi đền tổ chức dansan (các chuyến đi giữa giáo dân) và những ngôi đền mở cửa cho giáo dân tham gia các sự kiện khác nhau là những ngôi đền được giáo dân quan tâm.
Q Khi quyết định lập đình thờ cần lưu ý điều gì?
Bởi vì các ngôi đền là “tập đoàn” được gọi là tập đoàn tôn giáo, họ có thể không duy trì và hoạt động vì nhiều lý do.
Có nhiều lý do khiến các ngôi chùa không thể duy trì và hoạt động, chẳng hạn như thiếu kinh phí hoạt động hoặc thiếu người kế thừa ngôi chùa.
Ngôi chùa dù lộng lẫy đến đâu cũng không thể duy trì nếu không có người thừa kế.
Trên thực tế, số lượng các ngôi đền đang giảm dần theo từng năm.
Do đó, trước hết nên tìm kiếm một ngôi chùa gia đình từ góc độ liệu có bất kỳ vấn đề nào đối với việc bảo trì và vận hành ngôi chùa đó trong 100 năm tới hay không.
Ngoài ra, chính sách quản lý của thầy cúng trưởng hiện nay cũng rất quan trọng.
Nhiều lý do khiến giáo dân rời bỏ giáo xứ là vì họ không hài lòng với cách quản lý của cha sở.
Do đó, sẽ là một ý tưởng hay nếu bạn thảo luận kỹ lưỡng với vị trụ trì hiện tại và tìm một ngôi chùa gia đình mà bạn có thể đồng ý với chính sách quản lý của ngôi chùa.
Q Làm thế nào để bỏ giáo dân (ly thân)?
Bỏ việc trở thành giáo dân của một ngôi đền được gọi là “Ridan”.
Bỏ chùa nghĩa là bỏ mồ mả chùa chiền.
Luồng phân tách thay đổi tùy theo ngôi đền, nhưng như một luồng chung
① Nói với linh mục trưởng về ý định rời đi của bạn
②Tìm địa điểm mới cho hài cốt trong mộ
③ Làm thủ tục tại văn phòng chính phủ, v.v.
④ Yêu cầu cửa hàng đá dỡ bỏ bia mộ
trở thành.
Tùy từng chùa, có trường hợp họ thu phí cao khi ra khỏi chùa thường có vấn đề.
Nếu bạn có một vấn đề, bạn nên tham khảo ý kiến luật sư.
liên quan đến mộ
tuyển tập câu hỏi
Q Tôi có cần một ngôi mộ không?
Ngày nay, không chỉ có mồ mả mà còn có các hình thức chôn cất tự nhiên như mồ mả, lễ truy điệu bằng tay, rải tro cốt, chôn cất trên cây, v.v.
Điều cần thiết để người quá cố được siêu thoát và yên nghỉ không phải là mồ mả mà là “cảm nghĩ khi cúng giỗ”.
Vì vậy, bạn không nhất thiết cần một nghĩa trang.
Hơn nữa, nó không được khuyến khích cho những người không đủ khả năng để có một ngôi mộ vì nó đòi hỏi chi phí mua và bảo trì.
Tuy nhiên, ngôi mộ là một trong số ít những “bằng chứng sống” có thể để lại sự tồn tại của bản thân, cha mẹ, con cháu mai sau.
Một ngôi mộ không dành cho bạn, mà dành cho con cháu tương lai của bạn.
Vì vậy, những người cho rằng không cần phải nói với con cháu về sự tồn tại của mình, cha mẹ mình, con cái mình thì không cần mồ mả.
Đối với những người như vậy, nó có thể phù hợp với việc phân tán đại dương, thứ không để lại dấu tích trong tay.
Q Làm thế nào để có một ngôi mộ?
Nói chung, bạn có thể có một ngôi mộ tại một ngôi đền, nghĩa trang công cộng hoặc nghĩa trang tư nhân.
Trong cả hai trường hợp, bạn không chỉ cần mua bia mộ mà còn phải trả tiền cho việc duy trì ngôi mộ.
Có nhiều loại chi phí bảo trì, nhưng không thể nói một cách vô điều kiện rằng chi phí bảo trì thấp là tốt và chi phí bảo trì cao là xấu.
Chi phí bảo trì thấp nhưng quyên góp nhiều, chi phí bảo trì cao nhưng không quyên góp, v.v.
Hơn nữa, cho dù bạn muốn xây dựng một ngôi mộ ở đâu bạn muốn, thì người thân của những người ở lại sẽ đến viếng thăm.
Vì vậy, ý kiến của gia đình để lại sẽ được ưu tiên hàng đầu.
Q Tôi nên chú ý điều gì khi tìm nghĩa trang?
Tôi nghĩ sẽ rất tuyệt nếu có một nghĩa trang mà người già dễ dàng đến thăm.
Mặc dù bây giờ chúng ta còn trẻ, nhưng tất cả chúng ta đều già đi.
Nếu bạn không thể dễ dàng đến thăm mộ vào thời điểm đó, bạn thậm chí không thể đến thăm.
・Có dễ dàng tiếp cận bằng ô tô không?
・Có chỗ đậu xe không?
・Có thể đi viếng mộ ngay cả khi bạn bị đau chân không?
Làm thế nào về việc tìm kiếm các điểm xung quanh đây?
Q. Tôi không muốn làm gánh nặng cho con nên muốn đóng cửa mộ.
Trong những năm gần đây, chúng tôi đã nhận được rất nhiều câu hỏi như vậy.
Trước hết, đừng tự suy nghĩ, hãy nói chuyện với con bạn.
Sau khi đóng mả và người đã mất, thỉnh thoảng chúng tôi nhận được những lời tư vấn của những đứa trẻ còn bỡ ngỡ khi lần đầu tiên biết đến việc đóng mả.
Chúng tôi khuyên bạn nên đưa ra quyết định sau khi thảo luận kỹ lưỡng xem việc rời khỏi ngôi mộ có trở thành gánh nặng cho con bạn hay không.
Q Chi phí đóng mộ là bao nhiêu?
Yêu cầu một đại lý đá để loại bỏ bia mộ.
Trong hầu hết các trường hợp, đó sẽ là một yêu cầu đối với một cửa hàng đá liên kết với người quản lý nghĩa trang.
Chi phí khác nhau tùy thuộc vào kích thước của bia mộ và loại đá, nhưng nhìn chung là khoảng 200.000 đến 500.000 yên.
Trong nhiều trường hợp, chi phí di dời này không bao gồm các lễ vật như nhắm mắt bỏ mả (xuất hồn).
Trên mạng có những cửa hàng đá dỡ bia mộ giá rẻ nhưng thường xảy ra sự cố do đổ bia mộ trái phép nên việc hỏi một cửa hàng đá đáng tin cậy là tiền đề chính.
Vì lý do này, các ngôi đền và các cơ sở khác hợp tác với các đại lý đá đáng tin cậy.
Q Nếu tôi đóng mộ, tổ tiên của tôi có biến mất không?
Người ta thường nói bài vị, nhà mồ là nơi chứa đựng linh hồn của người đã khuất, nhưng bài vị, nhà mồ chỉ như một “cánh cửa” nối “thế giới bên kia” và “thế giới bên này”.
Xin hiểu rằng cửa bài vị và ngôi mộ sẽ được mở bởi thầy trụ trì của đình mở mắt bài vị và ngôi mộ.
Trong các buổi lễ niệm Phật, trước hết, từng bậc chân linh được cung thỉnh (mời) đến bài vị hoặc mộ phần.
Vì vậy, cho dù bài vị hay mộ phần chết, mất cửa không có nghĩa là tổ tiên đã biến mất.
Q Tôi có thể di chuyển bia mộ hiện tại của mình đến một nghĩa trang khác sau khi tôi rời đi không?
Nó có thể hoặc không thể tùy thuộc vào điểm đến.
Nhiều nghĩa trang tư nhân được quản lý bởi các đại lý đá, vì vậy một trong những mục đích của việc quản lý nghĩa trang là thu hút mọi người mua bia mộ mới.
Ngay cả khi bạn có thể mang bia mộ cũ vào, vẫn có thể phải trả thêm chi phí.
Sẽ thật tuyệt nếu quyết định chọn một nghĩa trang sau khi nghiên cứu rất nhiều.
Q Có thể tách các hài cốt giống nhau và đặt chúng vào các ngôi mộ khác nhau không?
Có thể, nhưng hãy nhớ yêu cầu lò hỏa táng cấp “giấy chứng nhận xương”.
Giấy chứng nhận luôn được yêu cầu khi đặt hài cốt trong mộ.
Nếu phân chia và chôn xương ở mộ chùa đình và mộ chùa khác thì có thể phải nộp tiền quyên góp cho chùa kia.
Q Tôi có thể giữ tro cốt ở nhà không?
Điều 4 Luật Mộ táng quy định: ''không được mai táng, quy tập xương cốt tại các khu vực không phải nghĩa trang''.
Do đó, nó không thể được "chôn cất" tại nhà mà không được phép, nhưng không có vấn đề pháp lý nào với việc cất giữ nó theo cách khác ngoài chôn cất.
Nấm mốc thường mọc trên hài cốt nên cần chú ý vệ sinh khi cất giữ hài cốt tại nhà.
Hỏi Không có người thừa kế mà muốn có mộ thì phải làm thế nào?
Nói chung, nếu không có người thừa kế thì không thể duy trì phần mộ sau khi chết, vì vậy tôi nghĩ rằng nên xây dựng một phần mộ tưởng niệm vĩnh viễn thay vì một phần mộ.
Nếu vẫn muốn có mồ mả thì nên xin nhà chùa tổ chức “lễ giỗ vĩnh viễn” trong một thời gian cố định.
Ví dụ: nếu bạn trả phí dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn, chẳng hạn như phí sử dụng nghĩa trang cho đến ngày kỷ niệm ◯◯ của ngôi đền, ngôi đền sẽ chịu trách nhiệm bảo trì và quản lý nghĩa trang trong thời gian đó.
Liên quan đến Dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn
tuyển tập câu hỏi
H. Lễ Tưởng Niệm Vĩnh Viễn là gì?
Vốn dĩ, tục cúng giỗ được gia đình truyền từ đời này sang đời khác.
Tuy nhiên, khi không có người thừa kế và không thể tổ chức lễ giỗ tổ thì nhà chùa sẽ đứng ra làm lễ giỗ tổ.
Hầu hết thời gian, chúng tôi nhận được một số lượng lễ vật nhất định và yêu cầu một lễ tưởng niệm vĩnh viễn.
Các chùa chịu trách nhiệm tiến hành các nghi lễ Phật giáo cho lễ tưởng niệm vĩnh hằng trong công việc hàng ngày.
H: Tôi không phải là Phật tử, nhưng tôi có cần làm lễ tưởng niệm vĩnh viễn không?
Cái chết đến hai lần với một người.
Đầu tiên là cái chết thể xác.
Và thứ hai là cái chết của sự tồn tại.
Ngay cả khi cơ thể vật chất bị diệt vong, nếu chúng ta, những người sống trong thế giới Saba, nhớ đến nơi tâm linh đó, chúng ta sẽ có thể "tồn tại".' tiếp tục sống.
Nếu không ai làm lễ tưởng niệm và trở thành một sự tồn tại bị lãng quên, cái chết thứ hai sẽ đến..
Thông qua lễ tưởng niệm vĩnh viễn, “sự tồn tại” của bậc tâm linh ấy sẽ trường tồn chừng nào ngôi chùa còn tiếp tục.
Q Một dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn chẳng hạn như một nghĩa địa là gì?
Nhiều ngôi đền khác nhau cung cấp dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn tại các ngôi mộ và nhà mồ cho các dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn.
Nói chung, tro cốt được giữ trong bình và sau đó được đặt trong một ngôi mộ tưởng niệm vĩnh viễn hoặc nhà mồ.trong một khoảng thời gian nhất địnhSau lễ truy điệu, tro cốt được lấy ra khỏi bình và chôn cất (cộng đồng) ở một nơi cụ thể.
Thay vì tổ chức lễ truy điệu trong bình trong một thời gian dài, người ta thường chôn cất người chết trong một khoảng thời gian nhất định, gọi là "lễ truy điệu vĩnh viễn".
Q Chôn cất chung là gì?
Quá trình chôn cất hài cốt của các cấp bậc tâm linh khác nhau trong một khu chôn cất cụ thể được gọi là chôn cất chung.
Việc chôn cất cho phép hài cốt trở lại trái đất.
Trong hầu hết các dịch vụ tưởng niệm lâu dài, chiếc bình được giữ trong một thời gian nhất định, sau đó chiếc bình được chôn cùng nhau.
Q Tại sao một số ngôi đền đắt tiền và một số rẻ tiền?
Có nhiều cách khác nhau để quản lý ngôi đền tùy thuộc vào vị sư trưởng.
Một số chùa có chi phí lễ tưởng niệm vĩnh viễn cao do chi phí đầu tư thiết bị, trong khi những ngôi chùa khác hạ giá lễ tưởng niệm vĩnh viễn để nhiều người có thể sử dụng.
Tuy nhiên, tôi không biết ngôi chùa tốt hay xấu tùy thuộc vào chi phí của buổi lễ tưởng niệm vĩnh viễn.
Nói chung, những ngôi chùa có chi phí tổ chức lễ tưởng niệm vĩnh viễn thấp được chọn, nhưng để đổi lấy chi phí thấp, người ta có thể yêu cầu nhiều khoản đóng góp khác nhau, điều này thường gây ra rắc rối.
Để tránh rắc rối, hãy nghiên cứu kỹ lưỡng và chọn một ngôi mộ tưởng niệm vĩnh viễn mà bạn có thể đồng ý với phương pháp quản lý của chủ tế.
Q Có ngôi chùa nào trên internet cung cấp phí dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn miễn phí không?
Có những ngôi chùa miễn phí chi phí tổ chức lễ truy điệu, chôn cất và chôn cất vĩnh viễn.
Tuy nhiên, chừng nào ngôi chùa còn là một “tập đoàn tôn giáo” thì chắc chắn cần có kinh phí để tập đoàn hoạt động.
Vì vậy, rất khó để các tổ chức tôn giáo cung cấp các dịch vụ Phật giáo miễn phí.
Ngay cả khi dịch vụ tưởng niệm vĩnh viễn, chôn cất và lệ phí chôn cất được miễn phí, có nhiều chi phí bất ngờ có thể gây rắc rối.
Hoặc ngay cả khi không mất chi phí, có thể có những hạn chế như "Các đám tang và nghi lễ Phật giáo trong tương lai chỉ có thể được tổ chức tại ngôi chùa đó."
Để tránh rắc rối, chúng tôi khuyên bạn nên tìm hiểu kỹ các dịch vụ Phật giáo tự xưng là "miễn phí" trước.
liên quan đến cúng dường
tuyển tập câu hỏi
Q Lễ vật là gì?
Trong số các thực hành Phật giáo, có một thực hành được gọi là "Rokuharamitsu".
“Fuse” có nghĩa là “cho người khác” trong một trong những phương pháp huấn luyện của Rokuharamitsu.
Nói chung, hình ảnh “quyên góp” là mạnh mẽ, nhưng ban đầu nó có nghĩa là giúp đỡ ngôi chùa và truyền bá những gì bạn học được ở chùa.
Tuy nhiên, trong những năm gần đây, tôi không thể giúp đỡ ngôi chùa do công việc, vì vậy tôi bắt đầu quyên góp bằng tiền và nói rằng: “Xin hãy sử dụng số tiền này cho ngôi chùa”.
Theo quan điểm của ngôi chùa, cần có quỹ để điều hành một tổ chức được gọi là "tập đoàn tôn giáo", vì vậy các khoản đóng góp nhận được bằng tiền là rất quan trọng và biết ơn đối với ngôi chùa.
Q Tôi không biết giá thị trường của các khoản đóng góp?
Cung cấp là "đào tạo".
Ví dụ, giả sử một người khỏe mạnh và một người bị đau đầu gối tập luyện.
Một người khỏe mạnh có thể ngồi seiza trong khoảng 30 phút, nhưng một người bị đau đầu gối có thể không thể ngồi seiza dù chỉ 5 phút.
Vì vậy, thời gian tập luyện của hai người cũng khác nhau.
Một bài tập seiza trong 5 phút là một bài tập quá dễ đối với một người khỏe mạnh.
Tập Seiza trong 30 phút là không thể chịu nổi đối với những người bị đau đầu gối, vì vậy đây cũng không phải là tập luyện.
Điều này cũng đúng với quần áo.
Bạn phải tự mình quyết định mức giá chào hàng để nó trở thành sự rèn luyện của chính bạn.
Q Tại sao lệ phí di cảo tại tang lễ lại cao như vậy?
Nói chung, không có chuyện “phí tên di cảo”, và không chỉ việc truy tặng di cảo mà mọi lễ vật trong tang lễ đều được coi là lễ vật tang lễ.
Ban đầu, ngôi đền của gia đình ban tặng di cảo (hogo trong giáo phái Nichiren) cho việc "đào tạo" của người quá cố, chẳng hạn như giúp đỡ tại ngôi đền, tham dự các lễ tưởng niệm, thăm mộ và tưởng nhớ tổ tiên, cũng như mức độ đóng góp. đến chùa và Phật giáo.
Tuy nhiên, những năm gần đây do công việc, v.v., tôi không thể giúp chùa hay tham dự các sự kiện, bây giờ bạn có thể trả tiền lễ cúng bằng tiền.
Về lễ vật trong tang lễ, tùy từng chùa mà nội dung khác nhau nên tôi nghĩ nên hỏi trực tiếp thầy trụ trì chùa đình.
Các công ty tang lễ, v.v. coi các tên Phật giáo được truy tặng là hàng hóa, chẳng hạn như `` ◯◯ chùa ◯◯◯◯ Koji là ◯◯ yên '' mà bạn thấy trên Internet, là không đúng sự thật.
Liên quan đến Phật giáo
tuyển tập câu hỏi
Q Tôi có phải làm lễ truy điệu không?
Theo truyền thống, lễ tưởng niệm người quá cố được thực hiện hàng ngày.
Tuy nhiên, có những lúc điều này là không thể do công việc.
Vì vậy, trường hợp là giáo dân của chùa, đìnhTôi chịu trách nhiệm chăm sóc chúng hàng ngày.
Và tại các lễ giỗ như giỗ 1, giỗ 3, họ hàng tập trung lại để tổ chức lễ giỗ cho người đã khuất.
Dịch vụ tưởng niệm kỷ niệm sẽ là một hướng dẫn cho dịch vụ tưởng niệm bằng cách thiết lập thời gian.
Đối với tổ tiên, điều hạnh phúc nhất là được con cháu phụng dưỡng.
Q Tôi quên tham dự lễ tưởng niệm.
Như tôi đã giải thích ở trên, lễ tưởng niệm nên được cử hành hàng ngày.
Lễ tưởng niệm chỉ là chủ trương, còn lễ truy điệu có thể tổ chức bất cứ lúc nào.
Thông thường, chúng ta không nên quên nó, nhưng nếu một lễ tưởng niệm cụ thể đã qua, tôi nghĩ sẽ ổn khi tổ chức lễ tưởng niệm vào ngày giỗ của năm sau.
Q Tôi có thể không tham dự lễ tưởng niệm vì lý do công việc hoặc sức khỏe kém không?
Điều này tùy thuộc vào từng ngôi chùa, nhưng nếu bạn không thể làm lễ tưởng niệm vì nhiều lý do khác nhau, hãy nhờ chùa làm thay bạn., Tôi nghĩ sẽ tốt hơn nếu trả tiền cúng dường cho chùa vào một ngày sau đó.
Q Có cần cúng khi đi viếng mộ không?
Mặc dù nó phụ thuộc vào ngôi chùa, nhưng nhìn chung các ngôi chùa có văn hóa đóng góp một khoản nhỏ gọi là "tsukedoke" khi viếng mộ.
Với suy nghĩ "Cảm ơn về lễ tưởng niệm tổ tiên", bạn đóng tiền đặt cọc từ 1.000 đến 3.000 yên tại cửa sổ của ngôi đền.
Tất nhiên, vì là lễ vật nên bạn không bắt buộc phải cúng khi đi viếng mộ.
Khi đến viếng mộ, vị sư trưởng sẽ rất vui lòng nếu bạn có thể đến bên cửa sổ của ngôi đền để trò chuyện.
Q Số tiền quyên góp cho lễ tưởng niệm hàng năm là bao nhiêu?
Như đã giải thích trong "Các câu hỏi liên quan đến quyên góp", không có số tiền cố định cho các khoản quyên góp vì đây là một "đào tạo".
Có một lý do tại sao các ngôi đền nói, "Quyên góp cẩn thận."
Ở vùng Kanto, người ta nói rằng giá thị trường cho một dịch vụ tưởng niệm là 30.000 yên. .
"Không đau không tập" "Cay quá không tập" Cả hai cái này đều không tập.
Chỉ cần đúng “trung dung” sẽ là kim chỉ nam cho việc cúng dường của bạn.
Không có vị sư nào nói: “Tôi không làm lễ truy điệu vì không có đủ lễ vật”.
H Lễ truy điệu bảy ngày đầu tiên và lễ truy điệu lần thứ 49 sau tang lễ là gì?
Sau khi chết, con người trải qua hành trình 49 ngày.
Trong cuộc hành trình, người ta nói rằng bảy phiên tòa sẽ được tổ chức để xác định "điểm đến" của người quá cố.
Người chết sẽ bị xét xử dưới tên mới (hogo).
Bạn đã sống như thế nào trong suốt cuộc đời của mình được viết trong "Guidomon" mà thầy tế lễ trưởng của ngôi đền gia đình đọc to trong lễ tang và đặt vào quan tài.
Phiên tòa này không chỉ đòi hỏi “lực lượng bản thân” của người quá cố, mà còn cần “lực lượng khác” của gia đình và bạn bè để lại, đó là mong muốn người quá cố được giác ngộ.
Nói chung, bảy ngày đầu tiên thường được tổ chức vào ngày tang lễ.
Trong nhiều trường hợp, vị trụ trì của ngôi đền gia đình sẽ làm lễ tưởng niệm bảy ngày một lần sau bảy ngày đầu tiên.
Ngày 49 là ngày quan trọng quyết định nơi đi về của người quá cố, nên tang quyến và bạn bè tập trung tại đình và tổ chức lễ truy điệu cùng với chủ tế.
Người quá cố sẽ đạt được Phật quả (trở thành một vị Phật) thông qua sự tu tập trong suốt cuộc đời của mình và cũng như sự tu tập của gia đình tang quyến sau khi chết.
Thông thường, tro cốt được đặt trong mộ vào ngày thứ 49.
Q Tôi có cần máy tính bảng không?
Sau khi chết, một nhà xác tạm thời được gọi là 'nhà xác bằng gỗ trắng' được chuẩn bị đầu tiên.
Người ta nói rằng việc chuẩn bị bài vị khi còn sống là điều xui xẻo, vì vậy đây là dấu tích của ngày xưa khi gỗ đổ được dùng làm bài vị tạm thời.
Trong 49 ngày, người ta thường chuẩn bị honihai và vào ngày thứ 49, honihai được khai sáng (thánh hiến) tại chùa của gia đình.
Tôi nghĩ người Phật tử nên chuẩn bị bài vị vì nó sẽ là vật sở hữu của linh hồn người đã khuất.
Q Loại máy tính bảng nào là tốt?
Có bài vị kiểu xưa, chữ vàng sơn đen, gần đây có bài vị theo phong cách hiện đại.
từ gỗ đến thủy tinh,Vật liệu và kích thước khác nhau từ lớn đến nhỏ.
Một số bia mộ không được các giáo phái hoặc thầy tu đứng đầu ngôi chùa của gia đình công nhận.Trước hết, với tư cách là chủ tế của ngôi đền gia đìnhHãy thảo luận.
Điều quan trọng là vị trụ trì đình “khai sáng” cho bài vị.
Nếu không “mở rộng tầm mắt” ra thì tấm bia nhà xác chỉ là cái bảng tên.
Bằng cách mở mắt, bài vị sẽ trở thành bàn thờ Phật và trở thành linh hồn của linh hồn.
Bạn có thể mua bài vị trực tuyến, nhưng sau khi mua, hãy chắc chắn rằng bạn được mở mắt tại ngôi đền của gia đình bạn hoặc một ngôi đền gần đó.
H: Động vật có thể đạt được Phật quả không?
Phật giáo Nichiren đọc toChương thứ 12 trong giáo lý của Đức Phật, Myoho-Renge-Kyo (Hoke-Kyo), tiết lộ khả năng mọi cuộc đời đều có thể đạt được Phật quả.
Tại các ngôi chùa của phái Nichiren, Kinh Pháp Hoa được đọc to để động vật đạt được Phật quả.
Các tông phái khác nhau tin vào các kinh sách khác nhau, vì vậy nếu bạn muốn cầu nguyện cho một con vật thành Phật, bạn nên hỏi một giáo phái đọc Kinh Pháp Hoa.
Q Tôi muốn có một chuỗi tràng hạt.
Chuỗi hạt Mân Côi được sử dụng cho các nghi lễ tưởng niệm và như một “công cụ luật” để huấn luyện.
Bạn có thể mua chúng tại các cửa hàng bán đồ thờ Phật hoặc trên mạng, nhưng chuỗi tràng hạt bạn mua chỉ là “chuỗi hạt” ở điểm đó.
Bằng cách “mở mắt”, tràng hạt trở thành “công cụ bảo vệ bạn” chỉ từ một hạt cườm.
Nếu bạn có một ngôi chùa gia đình, hãy yêu cầu vị sư trưởng của ngôi chùa gia đình mở mắt cho bạn.
Nếu bạn không có đền thờ gia đình và bạn tin vào một vị thần cụ thể như "Fudo Myoo" hoặc "Kannon" , Hãy được mở mang tầm mắt tại ngôi đền thờ thần.
Q Bạn có thể đốt đồ đạc của người chết?
Một trong những nghi lễ Phật giáo, "đốt cháy", thường được thực hiện cho những người đã "mở mắt"..
``Bùa hộ mệnh'', ``bảng tang lễ'', ``chuỗi hạt'', v.v. đã được mở ra được ``đóng lại'' và sau đó bị đốt cháy.
Vì lý do này, việc ``đốt'' những thứ chưa được ``giác ngộ'', chẳng hạn như ảnh của người quá cố hoặc đồ đạc, là không đúng, nhưng vì có những trường hợp ``những thứ chứa đầy suy nghĩ'', tùy chùa, có thể đốt.
Tuy nhiên, thật sai lầm khi yêu cầu nhà chùa đốt mọi thứ chỉ vì nó không cần thiết, như thể đó là một bãi rác lớn.
Q Cách thanh lý bàn thờ Phật như thế nào?
Nói chung, khi mua bàn thờ Phật, chúng ta nghĩ rằng bàn thờ Phật được “khai quan” ở đình chùa.
Vì vậy, khi thanh lý bàn thờ phật trước hết cần phải đóng bàn thờ phật.
Hãy chắc chắn hỏi ngôi chùa của gia đình bạn hoặc một ngôi chùa cùng giáo phái để nhắm mắt.
Trong hầu hết các trường hợp, chúng tôi sẽ yêu cầu bạn đến nhà của bạn và nhắm mắt lại.
Đồ nhỏ có thể đốt ở chùa, nhưng đồ lớn như bàn thờ PhậtVì thường không thể đốt bàn thờ ở chùa nên chúng tôi nhờ cửa hàng bán bàn thờ phật nơi mua bàn thờ phật để đốt bàn thờ phật.
Giá dao động từ 10.000 đến 50.000 yên, tùy thuộc vào kích thước của bàn thờ Phật và bàn thờ.
Hỏi Vì không có người thừa kế nên tôi muốn đốt bài vị thì tổ tiên của tôi có bị tiêu diệt không?
Người ta thường nói bài vị, nhà mồ là nơi chứa đựng linh hồn của người đã khuất, nhưng bài vị, nhà mồ chỉ như một “cánh cửa” nối “thế giới bên kia” và “thế giới bên này”.
Xin hiểu rằng cửa bài vị và ngôi mộ sẽ được mở bởi thầy trụ trì của ngôi đình mở mắt bài vị và ngôi mộ.
Trong các buổi lễ niệm Phật, trước hết, từng bậc chân linh được cung thỉnh (mời) đến bài vị hoặc mộ phần.
Vì vậy, cho dù bài vị hay mộ phần chết, mất cửa không có nghĩa là tổ tiên đã biến mất.
Q Tôi không có chùa trong gia đình, nhưng tôi có một bàn thờ Phật trong nhà. Nếu tôi tổ chức "lễ tưởng niệm trực tuyến" tại Myorinji, liệu tôi có thể tổ chức lễ tưởng niệm đúng cách cho tổ tiên của mình không?
Vào thời điểm diễn ra lễ tưởng niệm, từng bậc linh cữu của tổ tiên được mời đến sảnh chính của Chùa Myorinji..
Vì vậy, bất kể có bàn thờ Phật ở nhà hay hài cốt ở nghĩa trang, chúng tôi xin mời bạn đến chánh điện của chùa Myorinji để làm lễ tưởng niệm.
H: Tôi mua tượng Phật trên Internet, có lợi ích gì không?
Bia mộ, bài vị, tượng Phật và bùa hộ mệnh chỉ là “đồ vật” khi chúng được làm ra.
Ví dụ, trừ khi đó là một bức tượng Phật được làm bởi một nhà sư Phật giáo khi thánh hóa đôi mắt của mình, nó chỉ là một 'okimono' bằng gỗ có hình dạng của một vị thần.
Linh hồn ngự ở đó bằng cách “mở mắt” ở chùa.
Nó giống hệt như bức tượng Phật được tôn trí trong chính điện của ngôi chùa.
Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là linh hồn của Chúa không bao giờ được phong ấn trong tượng Phật.
“Kaigen” đề cập đến một nghi lễ Phật giáo “mở” cánh cửa giữa thế giới này và thế giới kia, và người được mở mắt sẽ trở thành “cánh cửa” dẫn đến thế giới đó.
Ví dụ, bằng cách mở mắt của tượng Phật, đó là hình ảnh Chúa hạ xuống tượng Phật với đôi mắt đã mở.
Nếu muốn thờ một vị thần cụ thể nào đó thì phải mở mắt để vị thần đó giáng xuống tượng Phật đó.
Nếu bạn muốn mở mắt thì hãy đến ngôi chùa gia đình của bạn nếu bạn có, hoặc nếu bạn không có, hãy đến ngôi chùa mà bạn có thể mở mắt.
Nhiều chùa từ chối mở mắt phụ kiện bàn thờ Phật ngoài giáo dân.
Nếu bạn tin vào một vị thần cụ thể, hãy hỏi ngôi đền thờ vị thần đó.
Khi bạn mở mắt, nhất định phải tham dự lễ khai mở mắt và chắp tay cùng với các nhà sư.
Bằng cách cầu nguyện cho trái tim của người yêu cầu tại thời điểm làm lễ mở mắt (ví dụ: sự bình an của vợ anh ta), có thể truyền đạt mục đích để vị thần trú ngụ trong bức tượng Phật.
Cuối cùng, bạn sẽ phải bấm dấu khai thị và khai thị ở mặt dưới hoặc mặt sau của tượng Phật.
Đây là chứng ngộ nên nhất định phải nhờ vị tăng yêu cầu viết ra.
Không có số lượng ấn định cho các cúng phẩm cho sự giác ngộ.
Nếu ngôi đền mà bạn yêu cầu không hiển thị số tiền cúng dường, tốt hơn là bạn nên trả số tiền tương tự như một buổi lễ tưởng niệm chung.
Liên quan đến Goshuin
tuyển tập câu hỏi
Q Goshuin là gì?
Goshuin là một "hồ sơ đào tạo" trong đó thầy tế trưởng/linh mục shinto đóng con dấu đỏ (con dấu) của ngôi đền hoặc điện thờ cho goshuincho như một bằng chứng về việc viếng thăm đền thờ hoặc đền thờ.
Trong Phật giáo, sau khi chết, một người đi xuống âm phủ với "chứng chỉ đào tạo" này để đạt được Phật quả.
Vì vậy, cuốn sổ đỏ thu thập được trong cuộc sống được đặt trong quan tài.
Q Tôi nên thu thập bao nhiêu tem?
Đào tạo một lần là không đủ.
Tại Myorinji, chúng tôi đã chuẩn bị nhiều loại goshuin để bạn luyện tập nhiều lần.
Q Đặc điểm của Myorinji goshuin là gì?
Tại Myorinji, tôi viết những bức tranh Phật giáo trên sách tem.
"Goshuin Tranh Phật giáo" của Chùa Myorinji bắt đầu khi vị sư trưởng trước đó, "Jigyouin Himori", cũng là một họa sĩ Phật giáo, đã viết những bức tranh Phật giáo trên Goshuincho từ đầu thời Heisei.
Tem đỏ chỉ mang tính chất minh họa.
Tại Myorinji, chúng tôi luôn khai sáng goshuin mà chúng tôi đã viết.
Ví dụ, nếu bạn để tôi vẽ một bức tranh Phật giáo về Bishamonten, tôi có thể mở rộng tầm mắt và đưa linh hồn của Bishamonten vào trong con dấu.
Khi bạn mở mắt ra, goshuin sẽ trở thành một "bùa hộ mệnh" bảo vệ bạn.
Q Tại sao bạn vẽ một bức tranh mặc dù nó là một goshuin?
"Goshuin vẽ tranh Phật giáo" của Myorinji bắt đầu từ thời đại của cựu linh mục.
Nói chung, goshuin được viết tên chùa và tên kinh, và đóng dấu đỏ của chùa.
Tại chùa Myorinji, tôi đã được phép vẽ nhiều bức tranh Phật giáo về Tenzenjinjin.
Bằng cách vẽ những bức tranh Phật giáo về tất cả các vị thần tốt và mở mắt để đưa linh hồn của tất cả các vị thần tốt vào, Con tem sẽ là bùa may mắn của bạn.
Ngoài ra, Myorinji đang truyền bá Phật giáo thông qua những câu chuyện và lời giải thích về các vị thần mà tôi đã viết.
Q Làm thế nào tôi có thể nhận myorinji goshuin?
Có ba cách để tặng Goshuin tại Chùa Myorinji.
①Những người tham gia buổi sao chép kinh điển cho các đại sứ Myorinji
②Trao tem đỏ cho quầy lễ tân
③ Trao tem đỏ qua đường bưu điện tại quầy tiếp tân trực tuyến
Trong trường hợp ①Đại sứ MyorinjiVui lòng đặt chỗ sau khi đăng ký.
Trong trường hợp ②, không cần đặt trước, vì vậy vui lòng đến trực tiếp quầy lễ tân của Myorinji. Chúng tôi có thể không trả lời được vì lý do pháp lý.
Trong trường hợp ③, từ trang chủtiếp nhận trực tuyếnCảm ơn bạn.
Liên quan đến Chùa Myorinji
tuyển tập câu hỏi
Q Lịch sử của Chùa Myorinji là gì?
Ngôi chùa này đã có lịch sử hơn 700 năm.
Lý do tại sao nó mơ hồ rằng nó đã hơn 700 năm tuổi là Myorinji ban đầu là một ngôi đền của giáo phái Shingon cho đến 700 năm trước và được chuyển đổi thành giáo phái Nichiren bởi Saint Nichirin.
Có một ghi chép về 700 năm của thời đại phái Nichiren, nhưng vì không có ghi chép nào trước đó nên nó mơ hồ là "hơn 700 năm".
Q Một vị thánh ánh nắng là gì?
Anh là cháu gái của Nichiren Shonin, người sáng lập phái Nichiren của Phật giáo, và là em trai của đệ tử trực tiếp của Nichiren Shonin.
Người ta nói rằng vào năm 1356, ông đến Oiso, tổ chức một cuộc thảo luận pháp lý với vị trụ trì của một ngôi đền thuộc phái Chân Ngôn Tông, dâng ngôi đền cho Nichirin Shonin, và chuyển sang phái Nichiren.
Chùa Myorinji là ngôi chùa duy nhất có Honzon of Nichirin Saints.
Q Myorinji là loại chùa gì?
Vị sư trưởng tiền nhiệm, "Jikyoin Himori," đã tham gia công việc truyền giáo tại một ngôi chùa ở Hoa Kỳ để truyền giáo ở nước ngoài.
Do đó, linh mục trưởng hiện tại đã được nuôi dưỡng tại Hoa Kỳ.
Do lịch sử này, chùa Myorinji đã được xây dựng một chút từ thời tiền nhân.・・・Nó đã trở thành một ngôi đền Mỹ hóa có một chút khác biệt so với những ngôi đền khác.
Ban đầu, giáo phái Nichiren là một giáo phái coi trọng "những người sống trong hiện tại".
Hơn nữa, ở Mỹ, nhiều giáo dân và tín đồ đến chùa để “làm cho cuộc sống của họ tốt hơn”.
Vì lý do này, có thể nói Myorinji là ngôi đền dành riêng cho "những người vẫn còn sống".
Chúng tôi đang cố gắng tạo ra một ngôi đền khiến bạn thích thú mỗi khi đến thăm.
Q Myorinji cung cấp những dịch vụ nào khác ngoài các dịch vụ Phật giáo?
Vị trụ trì trước đây là một chuyên gia về đông y, và vị trụ trì hiện tại là một chuyên gia về tây y.
Do đó, một trong những chủ đề của Chùa Myorinji là “khỏe mạnh và trường thọ”.
Chúng tôi hỗ trợ sức khỏe của không chỉ những người theo dõi chúng tôi mà còn cả cư dân địa phương thông qua các lớp tập thể dục và thể dục khác nhau để duy trì sức khỏe tốt và các cơ sở y tế trong khu vực.
Q Tôi muốn trở thành tín đồ của Chùa Myorinji.
Tất cả những người nghĩ rằng "Tôi là tín đồ của Myorinji" đều là tín đồ của Myorinji.
Không có nghĩa vụ cụ thể phải đăng ký, v.v.
Theo yêu cầu, chúng tôi sẽ gửi cho bạn bản tin chùa "Myorinji Temple Bulletin" bốn lần một năm.
Q Tôi có thể gặp thầy tu chính của chùa Myorinji không?
Vị trụ trì hiện tại của Myorinji là một nhân viên y tế tích cực, vì vậy anh ta thường xuyên vắng nhà, vì vậy rất khó để gặp anh ta mà không hẹn trước.
cuộc điều traVui lòng liên hệ với chúng tôi trước, vì chúng tôi luôn xem qua các thông tin liên lạc từ.
Khác
tuyển tập câu hỏi
Q Có thể đổi sang ngôi chùa khác vì ngôi chùa hiện tại không phù hợp với tôi không?
Đổi đình không dễ như chuyển nhà.
Phải tốn rất nhiều tiền để dỡ bỏ bia mộ và xây dựng một cái mới.
Các thủ tục hành chính khác nhau cũng được yêu cầu để di chuyển hài cốt.
Tại sao bạn không nghĩ xem bạn có thể giải thích với vị trụ trì của ngôi chùa gia đình tại sao ngôi chùa hiện tại không phù hợp với bạn và cải thiện nó?
Lý do tại sao nó không phù hợp có thể là một sự hiểu lầm với linh mục trưởng.
Nếu bạn vẫn không hài lòng sau khi thảo luận với linh mục trưởng, bạn nên rời đi.
Q Chùa và nhà sư có được miễn thuế không?
Các tập đoàn tôn giáo được miễn thuế tùy thuộc vào nguồn thu nhập, nhưng không phải tất cả đều được miễn thuế.
Ví dụ: cần phải nộp thuế đối với “các hoạt động kinh doanh có lãi”, chẳng hạn như các hoạt động kinh doanh liên quan đến sức khỏe không liên quan đến các nghi lễ tôn giáo và các dịch vụ Phật giáo dành cho thú cưng mà Myorinji tiến hành.
Hơn nữa, nếu một nhà sư nhận lương từ một ngôi chùa, thì tất nhiên phải nộp thuế thu nhập.
Trên thế giới người ta thường nói rằng "Bozu-maru kiếm tiền", nhưng nhiều sư trụ trì có công việc phụ và hỗ trợ ngôi đền trong khi làm công việc khác ngoài ngôi đền.
Q Con trai cả tôi được thừa kế phần mộ, vậy con thứ nhà tôi có được nhập mộ không?
Câu trả lời cho câu hỏi này thay đổi từ chùa này sang chùa khác.
Có khi nhà trai thứ cũng được bốc mộ, có khi họ lại đặt vào mộ nhà trai cả.
Trước hết, hãy tham khảo ý kiến của thầy trụ trì của đình chùa.
H: Tôi không phải là Phật tử, và tôi không đặc biệt tin vào Phật giáo, nhưng tôi có thể đạt được Phật quả không?
Bạn không thể đạt được Phật quả.
Đối với Phật tử, đạt được Phật quả là một trong những mục tiêu.
Ngay cả khi bạn muốn trở thành một cầu thủ bóng chày vào một ngày nào đó, bạn không thể trở thành một cầu thủ bóng chày nếu không luyện tập bóng chày.
Phật tử trải qua nhiều sự rèn luyện khác nhau trong suốt cuộc đời của họ để đạt được Phật quả.
Giúp việc ở chùa, viếng mộ, lễ giỗ tổ tiên, v.v.
“Phật quả” là “kết quả” của sự rèn luyện như vậy.
Tuy nhiên, thành tựu quả vị Phật không chỉ đòi hỏi sức mạnh của chính mình, mà còn cần sức mạnh khác.
Trong 49 ngày sau khi mất, tang quyến cùng thầy trụ trì đình cầu siêu cho người quá cố được giác ngộ.Tôi sẽ làm việc.
Một mong muốn mạnh mẽ như vậy để "để người quá cố đạt được Phật quả" cũng cần thiết cho sự giác ngộ.
Không chỉ bạn mà cả gia đình tang quyến đã rời bỏ bạn sẽ có thể đạt được mục tiêu trở thành một vị Phật nhờ sự tu tập của họ.
Nếu bạn không thực hành đặc biệt trong suốt cuộc đời của bạn và không có ai cầu nguyện cho bạn trong 49 ngày sau khi bạn chết, thì rất tiếc là không có yếu tố nào để bạn đạt được Phật quả.
H: Tôi không phải là Phật tử, vì vậy tôi đã yêu cầu nhà tang lễ cử một vị sư đến tụng kinh trong tang lễ của tôi.
Tôi tin rằng một nhà sư không thể đạt được Phật quả chỉ bằng cách đọc kinh trong đám tang.
Điều này là do, để đạt được Phật quả, không những cần phải trải qua sự tu tập trong cuộc sống, mà còn phải thực hiện các bổn phận của gia đình tang quyến và của các nhà sư trong 49 ngày sau khi chết.
Nó không phải là một khóa đào tạo chỉ để có một “nghi lễ Phật giáo chính thức” chỉ vào thời điểm tang lễ.
Q Tôi là một Phật tử và có một ngôi chùa gia đình, vì vậy tôi đã tu tập rất nhiều trong suốt cuộc đời của mình, nhưng tôi không có tang lễ. Bạn có thể đạt được Phật quả không?
Họ nghĩ rằng họ không thể đạt được Phật quả.
Tang lễ là một nghi thức quan trọng để đạt được Phật quả.
"Hogo" và "Hướng dẫn" cần thiết để hoàn thành cuộc hành trình 49 ngày sẽ được thầy trụ trì của ngôi đền gia đình trao tặng trong tang lễ.
Ngay cả khi bạn đã rèn luyện tốt trong suốt cuộc đời của mình, bạn sẽ không thể tiếp tục cuộc hành trình 49 ngày của mình nếu không có tang lễ.
Tôi đã tiết kiệm được rất nhiều tiền để đi du lịch nước ngoài, nhưng rất khó để ra nước ngoài trừ khi tôi đặt trước một chiếc máy bay hoặc một con tàu.
Cũng vậy, ngay cả khi bạn đã thực hành tốt, nếu bạn không có "sự chuẩn bị cần thiết cho giác ngộ," thì bạn sẽ không thể đạt được mục tiêu giác ngộ.
Q Làm thế nào tôi có thể trở thành một nhà sư?
Một nhà sư tập luyện vì anh ta muốn truyền bá giáo lý của người sáng lập giáo phái đó, và kết quả là anh ta trở thành một nhà sư.
Do đó, ý niệm ``Tôi muốn đi tu nên tôi tu khổ hạnh'' là khác với ý nghĩa thực sự.
Trước khi bạn muốn trở thành một nhà sư, hãy bắt đầu bằng việc nghiên cứu Phật giáo, nghiên cứu các tông phái khác nhau và loại giáo lý nào bạn muốn truyền bá.
Có nhiều tông phái Phật giáo khác nhau ở Nhật Bản, và có nhiều cách khác nhau để đạt được phẩm chất tu sĩ.
Một số giáo phái có thể đạt được tư cách của một nhà sư chỉ bằng cách học tại một cơ sở giáo dục, trong khi có những giáo phái khác không thể đạt được tư cách của một nhà sư nếu không hoàn thành khóa đào tạo nghiêm ngặt.
Q Làm thế nào tôi có thể trở thành một linh mục của giáo phái Nichiren?
Trước hết, nó bắt đầu với việc tìm một người sẽ trở thành giáo viên.
Vì giáo viên lo các thủ tục khác nhau trước khi trở thành linh mục, nên không thể trở thành linh mục nếu không có giáo viên.
Quá trình trở thành một linh mục của giáo phái Nichiren như sau.
① Tokudo: Đây là nghi thức trở thành nhà sư. Nó thường được tổ chức tại chùa của nhà sư.
(2) Doho: Tham dự một buổi lễ kéo dài hai ngày một đêm với một linh mục tại Chùa Seicho-ji, ngôi chùa đứng đầu của giáo phái Nichiren ở Chiba.
③ Học thuật: Đến Đại học Rissho hoặc Đại học Minobusan và tham gia các khóa học dành cho linh mụcLàm.
④ Kỳ thi đọc kinh: Cần phải vượt qua kỳ thi kinh được tổ chức ở mỗi quận.
⑤ Sodorin: Huấn luyện 5 ngày 4 đêm.
Thứ tự của ③④⑤ không được quyết định.
Việc đi lại đến trường đại học ③ được miễn nếu bạn có thể vượt qua kỳ thi chứng chỉ được tổ chức tại Đại học Minobusan.tăng.
Những người đã trải qua đào tạo và giáo dục trong một thời gian nhất định tại một cơ sở do giáo phái chỉ định được miễn kiểm tra đọc kinh ở ④ và khu rừng tu viện ở ⑤.
⑥ Nobuyuki Dojo: 35 ngày huấn luyện tại "Nobuyuki Dojo" trên núi Minobu, tỉnh Yamanashi.
Sau khi hoàn thành tất cả những điều trên, bạn có thể đứng ở vạch xuất phát với tư cách là một linh mục của giáo phái Nichiren.
Q Sau khi nghỉ hưu, tôi có thể đặt mục tiêu trở thành một linh mục của giáo phái Nichiren không?
Nhiều nhà sư ở độ tuổi đôi mươi, vì vậy họ sẽ tu tập cùng với con hoặc cháu của họ.
Có một sự bất lợi đáng kể về thể lực, nhưng có những người ở độ tuổi 60 vẫn có thể hoàn thành khóa đào tạo.
Trong quá trình luyện tập, họ thường ngồi trong tư thế seiza từ 1 đến 2 giờ liên tiếp.
Q Có cần phải có di cảo không?
Trong 49 ngày sau khi chết, con người tiếp tục cuộc hành trình để đạt được Phật quả.
“Thành Phật” có nghĩa là thành Phật.
Một trong những công việc chuẩn bị cho việc này là truy tặng di cảo (hogo trong phái Nichiren).
Thầy trụ trì của ngôi đền gia đình chọn các nhân vật trong kinh sách và ban cho cuộc sống của người quá cố.
Di cảo phải thể hiện kết quả rèn luyện của người quá cố trong suốt cuộc đời.
Vì lý do này, nói "tên thế tục tốt hơn tên di cảo", "Tôi muốn tự mình quyết định di cảo", hay "Tôi đã mua di cảo trên Internet" là không đúng.
Kaimyo có cần thiết hay không là tùy thuộc vào từng cá nhân, nhưng những Phật tử tin vào Phật giáo tin rằng họ nên được ban cho một kaemyo để đạt được Phật quả.